आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

कुचिपुड़ी फोक डांस -आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

कुचिपुड़ी, आंध्र प्रदेश का लोक नृत्य होने के साथ ही यह भारत का एक शास्त्रीय नृत्य भी है। कुचिपुड़ी केवल एक नृत्य नहीं है, बल्कि नृत्य, हावभाव, भाषण और गीत का एक अच्छा सम्मिलन है। कुचिपुड़ी नर्तक को नृत्य, अभिनय, संगीत, विभिन्न भाषाओं और ग्रंथों में पारंगत होना होता है। माना जाता है कि सिद्ध यंत्र योगी ने 17 वीं सदी में, ‘भक्ति’ आंदोलन के दौरान इस नृत्य की शुरुआत की। इसकी उत्पत्ति कुचिपुड़ी नामक एक शिला से मानी जाती है। कुचिपुड़ी की जड़ें प्राचीन हिंदू संस्कृत ग्रंथ ‘नट शास्त्र’ से जुड़ी हुई हैं।

वीरनाट्यम – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

आंध्रप्रदेश के फोक डांस का एक बहुत प्राचीन रूप है और इसके बहुत सारे धार्मिक महत्व है। इस प्रकार के नृत्य को वीरांगम और वीरभद्र नृत्यम के नाम से भी जाना जाता है। ‘वीरा’ शब्द का शाब्दिक अर्थ बहादुर होता है। इस प्रकार नृत्य के नाम से पता चलता है कि, यह बहादुरों का नृत्य है। वीरनाट्यम का चित्रण हिंदू पौराणिक कथाओं में भी मिलता है। एक बार भगवान शिव की पत्नी सती देवी एक समारोह में अपमानित हुईं। इससे शिव विनाश के देवता बन गए।ऐसा माना जाता है कि, अपनी पत्नी को मिले अपमान पर क्रोधित होकर। भगवान शिव ने उनके बाल या ‘जटाजूट’ से एक अवशेष निकाला, जिसने वीरभद्र का निर्माण किया। उन्होंने भयानक नृत्य करके अपने चरम क्रोध को प्रदर्शित किया। इस प्रकार वीरनाट्यनाम नाम को उचित ठहराया जा सकता है। यह ‘प्राणायाम’ या विनाश का नृत्य था। गुस्से में विनाशकारी शिव या ‘प्रलयंकर के क्रोध में ‘दक्षायण वाटिका’ को उस स्थान पर कलंकित किया गया। जहाँ समारोह आयोजित किया गया था।वीरभद्रिय (वीरमूर्ति समुदाय), ने हाल ही में अपना नाम बदलकर वीरमस्ती किया। आज भी यह नृत्य वीरभद्रिय समुदाय के लोगों द्वारा किया जाता है। जिन्हें वीरभद्र वंश से माना जाता है। आंध्र प्रदेश के पूर्वी गोदावरी जिले के दक्षाराम में, जो कि वीरभद्रिका का जन्मस्थान माना जाता है। नाट्यम या वीरभद्र नाट्यम हैदराबाद, पूर्व और पश्चिम गोदावरी, कुरनूल, अनंतपुर, वारंगल और खम्मम में पुरुषों द्वारा किया जाता है।

लम्बाड़ी फोक डांस -आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

आंध्र प्रदेश का एक आदिवासी नृत्य है। एक विशेष कला से संबंधित है। नागार्जुनकोंडा के पास अनूपू गाँव से इसकी उत्पत्ति मानी जाती है।यह एक स्त्री प्रधान नृत्य है।इसमें प्रतिभागी आदिवासी महिलाएं होती है जो खानाबदोश सेनेगल और बंजारा जनजातियों से संबंधित होती है। ये महिलाएं रंगीन वेशभूषा और आभूषणों जैसे कि, हाथी दांत से बनी चूड़ियां, कांच की कलाकारी से बने कपड़े जो सेक्विन से सजा गए होते हैं।यह दशहरा और दीवाली जैसे त्योहारों के दौरान किया जाता है। इनमें नर्तकियां एक घर से दूसरे घर जाती हैं।प्रत्येक स्थान पर नृत्य प्रदर्शन करती हैं। और उन्हें उनके प्रयासों के लिए भिक्षा से पुरस्कृत किया जाता हैं।

बोनालू – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

आंध्रप्रदेश के फोक डांस मैं यह एक विशेष नृत्य है जिसमें, महिला नर्तक ताल से ताल मिलाती हैं। अपने सिर पर मटके रखकर नाचती हैं। यह नृत्य ग्राम देवता महाकाली को प्रसन्न करने के लिए किया जाता है। बोनालू शब्द भोजानालु का संक्षिप्त रूप है। जिसका अर्थ है “भोजन”, जिसे भगवान को अर्पित किया जाता है। यह एक फसल उत्सव के रूप में शुरू होता है। जो एक जुलूस नृत्य में आगे बढ़ता है। यह आषाढ़ के महीने में मनाया जाता है। जो जून या जुलाई के महीने में आता है। महिलाएं अपने सिर पर फूलों से भरे ‘घाटम’ या सजावटी बर्तनों को लेकर जुलूस में भाग लेती हैं।

बुर्राकथा नृत्य – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

बुर्राकथा जिसे जंगम कथा के नाम से भी जाना जाता है। आंध्र प्रदेश का एक फोक डांस(लोक नृत्य) है। तेलंगाना में इसे तमबोराकथा के नाम से जाना जाता है। जबकि रायलसीमा में इसे टंडाना कत्था या सुट्टुलु के नाम से जाना जाता है। इस कला रूप का उपयोग भारतीय पौराणिक कथाओं से किस्से सुनाने के लिए किया जाता है। मुख्य कथावाचक एक तंबूरा के रूप में जाना जाने वाला कड़ा वाद्यबजाता है। उनका वर्णन और नृत्य एक साथ किया जाता है। जबकि उनके सहयोगी उनके साथ छोटे ड्रमों पर ‘गमेटा’ कहते हैं। इन छोटे ड्रमों को बुदिक के नाम से भी जाना जाता है। कलाकारों में एक ही परिवार के दो या तीन लोगों की टीम शामिल है। वे कुछ विशेष जातियों या जनजातियों के हैं। जिन्हें पिकुगुंटला या जंगलू के नाम से जाना जाता है।स्वतंत्रता आंदोलन के दौरान बुराकथा को प्रमुखता मिली। जब इसका उपयोग विभिन्न बैठकों के दौरान वर्तमान राजनीतिक स्थिति के बारे में लोगों को शिक्षित करने के लिए किया गया। इस कला रूप को ब्रिटिश सरकार द्वारा तत्कालीन मद्रास प्रांत में और निज़ाम की सरकार द्वारा स्वतंत्र हैदराबाद राज्य में प्रतिबंधित कर दिया गया था।अधिकारियों को डर था कि, इसका इस्तेमाल एक लोकप्रिय विद्रोह को भड़काने के लिए किया जा सकता है।आंध्र प्रदेश के डांस फॉर्म विभिन्न प्रकार के रंगों, परिधानों और प्रकारों को लेते हैं। और इन क्षेत्रों में विभिन्न प्रकार और संगीत वाद्ययंत्रों को शामिल करते हैं। कथाकार का सहयोगी हास्यप्रद टिप्पणियों के साथ अपनी कहानी को आगे बढ़ाता है।

धीम्सा फोक डांस – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

धीम्सा नृत्य, विशाखापट्टनम जिले के पहाड़ी इलाकों में आकर्षक अराकू घाटी में रहने वाले वाल्मीकि, बोगटा, खोंड और कोटिया जनजाति के पुरुषों और महिलाओं का नृत्य है। एक मासिक पत्रिका धीमसा के नाम से प्रकाशित होती है [तेलुगु भाषा में]। यह आदिवासी नृत्य चैत्र के महीनों के दौरान करते हैं।मार्च और अप्रैल, शादियों और अन्य त्यौहारों के दौरान एक गांव के नर्तक नृत्य में भाग लेने और सामुदायिक दावत में शामिल होने के लिए एक स्थान से दूसरे स्थान जाते हैं। इस तरह के नृत्यों को “संकिदी केलबर” के रूप में जाना जाता है।धीम्सा नृत्य की खास बात यह है कि, यह विभिन्न गांवों के लोगों के बीच मित्रता और भाईचारे को प्रदर्शित करता है। यह पारंपरिक रूप से एक आदिवासी नृत्य है। जो महिलाएं समूह में विशिष्ट आदिवासी पोशाक और आभूषणों में नृत्य करती हैं। जो मोरी, किरीडी, टुडुमू, डाप्पू और जोदुकोमुलु की धुन पर नृत्य करती हैं। बोड़ा डिमसा गाँव की देवी के सम्मान में एक पूजा नृत्य है। दाईं ओर पुरुष और बाईं ओर महिलाएं दो पंक्तियों के रूप में और हाथों में एक दूसरे को मजबूती से पकड़ती हैं। लयबद्ध चरणों में हाथ में मोर पंख का एक गुच्छा के साथ लेकर नृत्य करती है।

तपेता गुल्लू नृत्य – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

यह एक भक्ति नृत्य है, जो श्रीकाकुलम और विजयनगरम जिलों में लोकप्रिय है। तपेता गुल्लू एक नृत्य है जिसमें, ताक़त, लय और गति है। और इसे रेन गॉड यानी बरसात के देवता के आह्वान के लिए किया जाता है। इस नृत्य के रूप में, कलाकार अपने गले में ड्रम लटकाते हैं। और हाव भाव के साथ एक धुन का उत्पादन करते हैं। तपेता गुल्लू के नृत्य में अपार कौशल और मांसपेशियों की शक्ति की आवश्यकता होती है। नृत्य की एक महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि, नृत्य करते समय कलाकार कलाबाजी में दुर्लभ कौशल प्रदर्शित करते हैं।

कोलाट्टम – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

कोलट्टम एक स्टिक डांस है जो, गुजरात के डांडिया नृत्य से काफी मिलता-जुलता है। इसे कोलानालु या कोलोनोलनलु के रूप में भी जाना जाता है। यह नृत्य आमतौर पर गांव के त्योहारों के दौरान किया जाता है। कोलाट्टम में लयबद्ध चाल चलन, गीतों और संगीत के एक संयोजन का प्रदर्शन होता है। गाँव के उत्सवों के दौरान आमतौर पर की जाने वाली एक ग्रामीण कला, गीत और संगीत का एक संयोजन है। इसे गुजरात में डांडिया रास, राजस्थान में गरबा आदि के नाम से जाना जाता है। कोल्लट्टम समूह में 8 से 40 कलाकार शामिल हैं। कोलट्टम में, दो-दो के जोड़े बनाकर नृत्य करते हैं। इसमें छड़ी मुख्य लय धुन प्रदान करती है। यह नृत्य कलाकार द्वारा दो गोल घेरे बनाकर किया जाता है। छोटा घेरे और एक बड़ा घेरे बनाकर करते हैं।

विलासिनी नाट्यम -आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

यह एक आंध्र प्रदेश में देवदासियों – की नृत्य परंपरा है। विरोधी देव दासी अधिनियम और सौभाग्य से कुछ शेष नर्तकियों द्वारा इसे पुनर्जीवित किया गया यह विलुप्त होने के कगार पर था इसे भारतीय शास्त्रीय नृत्य का दर्जा मिलना बाकी है।

आंध्र नाट्यम – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

आंध्रप्रदेश के फोक डांस यह एक शास्त्रीय नृत्य रूप है। जो भारतीय राज्यों आंध्र प्रदेश और तेलंगाना से उत्पन्न हुआ है। 2000 वर्षों का इतिहास रखने वाला यह नृत्य, मुगल और ब्रिटिश काल में खो गया था। इसे 20 वीं शताब्दी में पुनर्जीवित किया गया।

बुट्टा बोम्मलू नृत्य – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

आंध्र प्रदेश के पश्चिमी गोदावरी जिले के तनुकु में लोकप्रिय एक विशिष्ट लोक नृत्य रूप, बुट्टा बोम्मलू जिसका शाब्दिक अर्थ है “टोकरी के खिलौने” जो,लकड़ी की भूसी, सूखी घास और गाय के गोबर से बने होते हैं। प्रत्येक नर्तक चेहरे पर एक अलग मुखौटा पहनता है। और कलाकार के कार्यक्षेत्र को बढ़ाता है। यह एक गैर-लय ताल पर नृत्य करता है जो हावभाव और चाल चलन में रंग जोड़ता है।

डप्पू नृत्य -आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

डप्पू एक जीवंत नृत्य रूप है जो, निजामाबाद जिले में शुरू हुआ। नर्तक रंगीन कपड़े पहनते हैं और झाझ, तबला और हारमोनियम की संगीतमय धुनों पर नृत्य करते हैं। डापू में, विषय आमतौर पर पौराणिक कहानियों पर आधारित होते हैं। एक मंडली जिसमें दस से बीस कलाकार होते हैं, विवाह, कार त्योहारों और गाँव के मेलों और उत्सवों के दौरान डप्पू नृत्य प्रस्तुत करते हैं। वे मूल रूप से टाइगर स्टेप्स, बर्ड स्टेप्स, हॉर्स स्टेप्स आदि कई तरह के स्टेप्स करते हैं।

मथुरी नृत्य – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

मथुरी नृत्य आंध्र प्रदेश के आदिलाबाद जिले के मथुरी जनजातियों द्वारा विशेष आदिवासी नृत्य हैं, जो श्रावण की वर्षा के दौरान किया जाता है। यह एक नृत्य है जिसमें पुरुष और महिला लोक एक साथ भाग लेते हैं, महिला प्रतिभागी आंतरिक चक्र और पुरुष बाहरी अर्द्धवृत्त बनाते हैं। नर्तक प्रदर्शन के समय खुद को भक्ति और धर्मनिरपेक्ष गीत गाते हैं। कहा जाता है कि मथुरी नृत्य का उत्तर प्रदेश की रासलीला से गहरा संबंध है।

डांडरिया डांस – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

डांडरिया नृत्य आंध्र प्रदेश के लोकप्रिय लोक नृत्यों में से एक है। इस नृत्य में, रंग-बिरंगे विशेष परिधानों में सजे पुरुष नर्तकों का एक समूह नृत्य के दौरान आस-पास के गाँवों का दौरा करता है, जहाँ मेजबान दल द्वारा उनका दिल से स्वागत किया जाता है। फिर ये दोनों दल अपने हाथों में ड्रम, तुरही और लाठी के साथ-साथ दक्षिणावर्त दिशा में एक साथ नृत्य करते हैं। संगीतकार जुलूस का नेतृत्व करते हैं। यह विशेष रूप से एक पुरुष प्रदर्शन है और महिला भूमिकाएं भी युवा पुरुषों द्वारा निभाई जाती हैं, महिलाओं और लड़कियों के रूप में तैयार की जाती हैं।

गोबी नृत्य – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

गोबी नृत्य आंध्र प्रदेश के तटीय क्षेत्रों के लोकप्रिय नृत्य रूपों में से एक है। यह संक्रांति त्योहार के दौरान मुख्य रूप से किया जाता है और इस समय के दौरान, सभी घरों के आंगन को साफ और सजाया जाता है। सजावट के प्रयोजनों के लिए फूलों का उपयोग विभिन्न प्रकार के रंगोली के साथ किया जाता है। यानी गोबर के गोले को इन रंगोली डिज़ाइनों के बीच में रखकर गोबिलु बनाया जाता है। शाम के समय, युवा लड़कियाँ नाचने और गाने के लिए इस गोबिलु के चारों ओर इकट्ठा होती हैं। कोई कह सकता है कि यह नृत्य गुजरात के गरबा नृत्य का एक रूप है जो परिपत्र दिशा में किया जाता है।

बथकम्मा नृत्य – आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

बथकम्मा नृत्य मुख्य रूप से आंध्रप्रदेश और तेलंगाना में बथकम्मा महोत्सव के समय महिलाओं द्वारा किया जाता है।

धमाल नृत्य -आंध्रप्रदेश के लोक नृत्य

धमाल नृत्य हैदराबाद क्षेत्र की सिद्धियों के विशिष्ट और औपचारिक नृत्य रूपों में से एक है। वे नृत्य में शामिल विभिन्न चरणों का प्रदर्शन करते हुए हाथों में तलवारों और ढालों का इस्तेमाल करते हैं। यह नृत्य प्रकृति में विशेष रूप से विवाह के अवसर पर किया जाता है। कई संगीत वाद्ययंत्रों का उपयोग `वाह वाह` के शोर के साथ किया जाता है। यह नृत्य लयबद्ध शरीर के आंदोलन का एक आकर्षक समन्वय प्रस्तुत करता है। डांस की पूरी तस्वीर ध्यान आकर्षित करने वाली होती है।

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